第四十五章 境界

白眉男子略显惊讶，不过片刻间便恢复如常，躬身答应后转身自去。

至元真人缓步走到小院当中，手中拂尘上万根银丝微微颤动。此时正当正午，朗朗晴空中冬阳高悬，洒下点点暖意。至元真人手指微动，身形升到半空，径直往前山飞去。

洛水岸旁。

一名白衣巨汉虬髯戟张悬在空中，脸上汗水滚滚而下，身上紫色电光倾泻而出，两只蒲扇般的手掌奋力平推向前，但仍被一股无形巨力一寸一寸压回胸口。

前方数丈远处，一面紫色雷电交织而成的巨大光盾与一道粗大光柱撞在一起。光柱起始不过数十丈粗细，但随着光柱中暴戾之气越来越浓，此时已涨大到百余丈宽。看似坚不可摧的紫电光盾在其挤压下慢慢内拱，已变成弧形，而原本如擎天巨柱般立于两侧的两柄巨锤也晃动得越来越大，眼看便要支撑不住。

而光柱之内已是空空如也，小庙早已不知所踪，地上只余下一个巨大深洞。洞口处光华闪动，一个麻衣少年被一团淡淡白光包裹，正攀附在洞壁处往下张望，脸上一片悲伤中更透出万般焦急，正是岳无信。

方才他似在一个奇特梦境之中，见到无数神仙鬼魔战在一处，直打得地动山摇江河倒流，实在惨烈无比。而正当这场天翻地覆的大战渐渐趋于尾声，各方人马只剩下寥寥数人快要决出胜负时，忽地头上一阵疼痛，睁开眼来才发现躺在岸旁碎石之上。

只是眼前景象更加令人惊异，破烂小庙旁竟升起数道光华，而眼前白衣大汉驱使紫色雷电更是神威凌厉。岳无信此时只觉身上清凉无比，原本体内那股无穷精力竟已消失不见，化为丝丝热气在全身上下奔流穿梭。小腹处一片炙热，热气由此出发绕着体内各条脉络分散而行，运转一圈最终又复归于此。

岳无信从未练过武功，更勿论修习功法了，故而并不知这番体内变化究竟为何。只是觉得此时头清目明，不仅双手一握似有无穷巨力，对周遭万物感应更为敏锐，连心思识见都似高了不少，心中难掩兴奋。

须知华夏文明开源万年，自从盘古开天、娲皇造人以来便有练武修道之人。而后累世传承，经过无数惊才绝艳之辈探究求索，终得数门尽善通彻之修道法门，实是逆天行事、夺造化之神奇。儒、释、道三家即是如此。

而由习武起始，直至修成正果，总共分为四大境界，依次为明悟境、超凡境、入圣境、假仙境。假仙境后便依着各人缘法，看能否得成仙成佛了。

其中明悟境专指武道，欲突破此境者须得将全身经脉一一打通，使得自身真气在身周各处均可运转周天、通行无阻，并可初步感应天地灵气。真气既厚，举手抬足便威力倍增，寻常凡人已难以匹敌。而限于天赋资质，世间大多数习武之人只能到此为止，往后之修道一途便再也无缘。

而武道之后便是修道，此时修炼之人已可尝试引天地灵气入体，依着各人天赋及所修法门不同而进境不一。比如道宗法门入门甚快，超凡境时吸取天地灵气已全无滞碍。佛门则相较略慢，但也正因于此，修炼之人根基扎得极其严实，若能坚忍不拔潜心于此，最后往往成就极大。而儒家与道宗同属华夏文明本源，与道宗相近，介于二者之间。

只是世间天地灵气并非处处一样，贫瘠之地所在尤多，只少数洞天福地中方才灵气浓厚，于是各大修真门派无不将山门建在此等之处。如此一来僧多粥少，故而灵气充郁之地向来是各方争斗之源。

到了超凡境之时，天地灵气入体之后便会存于体内，化气化精化神由着各自法门而定。灵气入体后更可易经洗髓、淬炼肉身，寿限亦大为增长，并对天地感应初窥门径。此时修道之人在常人看来已非凡人，故而称为超凡。当今天下修道者大多均处于此境界，乃是修道之中坚。

而若能在超凡境时更进一步，便可踏进入圣境。此境界者已可将自身真气外放，驱使外物、炼化法器。巅峰境界更可凌虚飞行，容颜衰老陷于停滞，寿限亦较之超凡境倍增，成为众人眼中的“圣人”。放眼望去，方今天下只寥寥数十人而已。

至于假仙境，一向只存在于传说之中。除了万年前那几位相传已成就仙身的大能外，近数千年来从未听说有人能达此境，大武开国皇帝神武帝也仅是入圣巅峰境界而已。传闻达于此境后，除了种种神通匪夷所思外，若没有飘渺难明的应世天劫，可与天地同寿，已近于仙人。

此四大境界每升一境，突破瓶颈时所遇困难便越大。故老相传，到了入圣境突破假仙境时有一极大考验，直是难于登天、不可通过。但考验究竟为何，却是无人知晓。

而修真一道自古以来便满是艰难险阻，非天赋毅力无不俱佳者寸步难进。然修道虽难，但华夏神州亿万众生，一心向道者为数甚多，故而仍有众多修道者迎难而上。所求者除了艳羡种种威力巨大的神通功法与求索长生者外，亦有不少单纯求道之人。

而除了修道法门与灵气福地，另有诸般物事可助修道者事半功倍，其中尤以丹药、法器、符篆、阵法居首。

丹药自不待言，一直便有“苦修一生，不如苦修一丹”之言，向来便是修道者心中念兹在兹之物。而丹药亦分品阶，从初品、中品乃至极品，一品之别在灵效与价值上相差极远。一枚极品灵丹的价值之大，便用价值连城言之也毫不为过。而炼丹一道又奇难无比，除了对天赋心性要求甚高外，更需大量灵材源源不断，还需上天眷顾方可有所成就。故而当今天下称得上炼丹大师之人凤毛麟角，比入圣巅峰高手都少。只是不知为何，三清殿中竟有两位炼丹高人，天下极品丹药一半均是出自其二人之手。于是三清殿单靠着丹药便成为天下屈指可数的殷富巨派，由此可见一斑。

而法器涵盖极广，只要法力到处，万物皆可为法器。寻常所说法器一般均指已被炼化且其上附有各种法力的器物，尤以兵器居多。若法器本身品质卓绝，又有高手匠人精心炼制，便有几分可成威力更大的法宝。其数量极少，普天之下也不过略略数十件而已。除此之外，更有极少传自远古之异宝，传说乃是上古神佛所用，无不威力绝伦，全力施为时直可毁天灭地。只是法宝到了此等地步已非常人所能驾驭，非修为通神与其相配方可使用。

符篆一道最为古老，先于文字之前便已存在。起始之物便是河图洛书，以天降灵图为引，激发种种奇异神通，其中精微玄妙之处直是难以索解。而符篆最常见的便是五行灵符，其余更有许多功效神奇符篆，不一而足。

阵法乃是由符篆延伸而来，因其所需各种阵旗、阵盘、阵眼之物甚多，阵中所附各种法力灵力更多更杂，故而虽然威力一般为同阶符篆的数倍，但也更为繁复难为，稍有差池不仅阵法不成，更会被阵中法力反噬，自取其祸。而各大门派因均占着一方灵气福地，故而山门中都有护山大阵守护。而一般各大门派没了炼丹或是符篆大师倒也罢了，但若无一位阵法大师坐镇，转眼便会被敌对门派盯上。故而越是擎天巨派，对阵法大师越是推崇备至，甚至居于掌门之位。

神通功法为主，药器符阵为辅，此便是华夏神州传承万年的修道法门。虽然传说年代久远之前还有邪僻小道，但其久未现世，渐渐人所不知。

此时岳无信身上各处经脉悉数打通，体内灵力充盈无比，竟从一个丝毫不会武功之人一跃连跨两大境界，迈入超凡之境。而他自己却是懵懵懂懂，毫不自知。