078、知行

句芒凭空取出一张神弓递来，虎娃接在手中感觉很沉。这种沉重感指的并不是份量，而来自元神中的威压。此器好像没有仙家神魂烙印，拿到手中祭炼一番便可使用，但也好像不必有仙家神魂烙印，并非谁都能拿得动、用得了的。

想感悟此神器的妙用、并初步祭炼能将之掌控，别说世间的大成修士，就算一般的真仙恐怕也做不到。此弓本身的威压太强了，就算勉强持之，也很难发挥它真正的威力。

虎娃持弓在手，感应此神器妙用良久，也是在无声地炼化，他有几个发现。首先是将此神弓拉开的代价很大，神器莫名的威压也会给使用者造成强大的反噬，也许只有像伯羿那样的天生神力，才能顶住这种反噬并不为其伤吧。

其次是神器有损，这损伤就像一道裂痕，却是无形的，也不知祭炼过程中还是使用过程中留下的。正因其无形，所以也无法弥补和修复。假如虎娃不是在神农原仙界中有参悟百草鞭的经历，又有了如今的真仙极致修为，恐怕还发现不了。

最重要的发现，是在感悟其神通妙用时察觉的。此神弓能锁定气机，也能锁定仙家形神，只要修为法力足够，一箭射出去就不会落空。虎娃也领教过伯羿的神射，甚至自行演化其箭术之妙，还曾模拟施展。

他发现只要以相应的手法射中了对方，同时分化一缕形神，就可以追踪感应到对方的位置，前提是有这个本事动用神弓。因为虎娃察觉到了凿齿的气机，没有人比他更了解内情，当年凿齿并不算真正的殒落，是夺舍而去。

看来伯禹当时就知道凿齿是夺舍而去了，却放过了白兔。如今凿齿的气机感应仍在，虎娃却无法凭之追踪到人间的白兔，这又是什么原因呢？神器妙用并非无所不能，白兔已经“斩断”了，它夺舍重修后不复为凿齿。

能在伯羿面前还能“活”下来的对手实在不多，除了神器妙用已无法追踪的白兔，虎娃又发现了另一缕残存的气机，却同样无法凭此感应追踪对方的位置。这说明还有一个人，或者是妖物、仙家曾被神弓所伤，却侥幸逃脱而去。

虎娃之所以无法凭神弓感应追踪到对方的位置，可能因为他的修为还不够、而对方的距离又太远，或者对方隐匿气机躲藏得非常好，或者眼下根本就不在人间。至于和白兔同样的情况，则是不太可能。

句芒自称小小年纪、谈不上见多识广，从未见过也不认识那人，但这张神弓显然给了虎娃线索和答案。虎娃手握神弓还在感应神器妙用，又听句芒道：“你用过这张神弓之后，不必特意再来找我，恐怕找也没地方找，随手抛向天际即可。”

虎娃收起神弓道：“仙童，你可知自己是何来历？”

对于仙家而言，这恐是一句不能问的问题，可是虎娃偏偏就问了。他已经隐约知道句芒的来历，却始终未能参透他究竟是怎么出现的？句芒的情况显然和理清水或白煞不一样，无论青煞还是白煞，都是凡人，在人间一步步修炼；可是句芒一出现，好似就是这样一位仙童。

这位仙童平日虽嬉皮笑脸，可是在人间却总感觉有些格格不入，倒是今天这个样子，给人的感觉反而亲切多了。

句芒微微一怔，眯起眼睛看向虎娃道：“你问这个干什么？其实我也说不清。”然后抬头望天道，“我也许只是一个念头，一道神意，天地间的一缕清风吧。”

……

薄山顶上，虎娃手持神弓立足于巨岩，这曾是他列神器之地。蒲阪城就建在薄山脚下的坡地上，围绕着这座城廓，如今是一派繁荣兴旺景象。

入夜后，城廓与田园重归宁静，一轮明月挂在天际，虎娃在月光下却无影。他低头看了一眼，仿佛是意识到什么，影子又悄然出现。就在这时，有一人登上了薄山，来到巨岩前拱手道：“虎君，我们又见面了！深夜唤重华前来，有何叮嘱？”

来者正是天子重华，竟在深夜里孤身前来，他与虎娃这样的见面已经不是第一次了。而且在不久前，两人于河泛之地刚刚见过面，当时在场的还有下界真仙庚辰，那次同样没有惊动他人。

民众皆以为宗盐死于意外，且与伯羿一起被封为镇厌之神，但虎娃与庚辰当然清楚内情。重华闻讯亦是大怒，是什么人挑那个时间地点对宗盐下毒手？此事虽不便公开，但也绝不能放过。重劝庚辰且回天界，并表示自己将追查到底。

到底是什么人干的，并不清楚，但黄鹤已发现了大荒中众荒王的异动，那么重华就去追查这些线索，并收拾与震慑这些荒王。虽然伯羿不在了，并不代表天子手中便无利器，当时各部族都派高手随驾保护天子。重华不需要他们的保护，便把这些高手都派了出去。

治水已成，不能所有的事情都让伯禹以及他身边几位高人扛着。但重华虽可派人震慑与收拾那些荒王，却也无法追查到当年究竟是何人布下了埋伏伯羿的大阵、后来又设陷阱暗害宗盐？

虎娃则表示，这件事由他来查，一定不会放过那幕后凶手，庚辰这才携神戟离去。如今虎娃又来了，想必是另有发现。

虎娃却答道：“就是想找天子聊聊，难道不可吗？”

重华很恭谦地说道：“当然并无不可，重华荣幸之至！”

虎娃看着山下道：“天子在位已有十六年，为何仍不定都蒲阪？”

当初水困平阳，重华在薄山脚下新建蒲阪城，这里便成了天子朝堂所在。但是直至今日，蒲阪城仍然只是陪都，名义上的中华都城仍是平阳。重华低首答道：“只要帝尧仍在世一日，中华都城便是平阳。”

虎娃：“能做到你这个程度，真是太不容易了。”

重华：“多谢虎君夸赞。”

虎娃：“你这也是做给伯禹看的吗？”

重华：“若真有那一天，我愿自放远游，不愿守于蒲阪城中。”

虎娃认识重华已经很久了，当初重华随丹朱南巡九黎时，就曾打过交道。此刻两人谈的就好像是黑话，不明内情者就算能听见，恐怕也不太容易听得懂。

当年谁可能继承中华天子之位？最有可能是崇伯鲧，结果却是重华。那么在重华之后呢，如今却是毫无异议，继位中华天子者只能是伯禹，哪怕这将打破某种已约定俗成的传承制度。

黄帝世系的天子，历来都是在少昊和颛顼后人之间交替传承，重华是颛顼后人，而伯禹同样是颛顼后人，甚至在世系中的辈分比重华更高。但这并不能改变伯禹受天子各部拥戴的事实，更改变不了伯禹将下一任天子的形势。

今日之重华受天下万民拥戴，威望无以复加、贤德受各部赞颂，但恰恰是这件事情，他无法改变。虽说天子历来由各部君首共推，可是各部君首又能推举谁呢？

做个假设，就算世上还有比伯禹更出色、更适合登上天子大位的人才，可是各部凭什么推举他？他们认识这个人、了解这个人、和他打过交道吗？

其实在各种人才推举中，以当时的信息交流条件，各部民众也不可能真正认识与了解某个人，他们往往只是听说了某种传闻，接受了信息所灌输的认知，自以为了解这个人。而他们所知的一切，往往只是有心人想让他们看见的、听见的。

当年重华贤德之名传遍各部，实际上大部分人根本就不认识重华。别说是这个年代了，哪怕是几千年后，情况往往仍是如此，只是换了一种方式。可是伯禹却是个特例，他治水十三年，赤足步行，已走遍天下各部，而且就在民众之间。

伯禹是崇伯鲧之子、夏后部的君首，他不仅继承了崇伯鲧的一切，而且找回了崇伯鲧曾失去的一切，弥补了崇伯鲧一世的遗憾与未成。但别忘了崇伯鲧是怎么死的，从某种意义上来说，伯禹与重华有杀父之仇。

帝尧退位后，三苗叛乱并牵连到了丹朱。重华镇压了三苗，丹朱至今却安然无恙，帝尧也仍在平阳城中享受天子之遇，重华甚至至今都未正式宣布迁都于蒲阪。他这么做不仅为是显示恭谦，并保全了帝尧的一世美名，恐怕也是给下一任天子看的吧？

重华清楚今后必将禅位于伯禹，却说自己不愿意像帝尧那样仍守于都城皇宫，最希望的结局，就是自放远游。

虎娃又说道：“你不是今日方知这个结果，当年任命伯禹为中华治水之臣时，就已知晓吧。”

重华坦然道：“我的确早已知晓，但伯禹确实是最适合之人，若不任用他，我又会成为怎样一位天子？……你看看如今天下，这不就是我所希望的吗？我做到了！”

若说重华不擅权谋、心机不够深沉，那恐怕世上就找不到更擅长权谋手腕、心机深沉之辈了，否则他怎么能成为中华天子？

其父瞽叟与其弟象受到天下人的耻笑，那么引人注目的活着，却成全了重华的贤德美名。也曾有人对此有微辞，但这并不代表重华做错了、瞽叟等人做对了，他只是顺势为之。

若没有手腕的话，重华又怎能收拾中华糜烂局势。包括崇伯鲧当初也是死得明明白白，否则以崇伯鲧的真仙修为，只要他自己不愿意，又岂能如此？

重华的誓愿，就是成为如今这样一位中华天子，他的确做到了，理应受万民赞颂。他任用伯禹为中华治水之臣，虽然明知将会有什么结果，但是身为中华天子，这就是他想看到结果，目的在于中华得治。

虎娃也不禁暗叹，重华在天子位上，已可称圣人了。有人可能会另辟思路，寻找种种传说痕迹，猜测演绎出很多“私相”枝节，指出重华可能也有种种不堪，其实也不过如此，配不得圣人之尊。在虎娃看来，此等行止实在是无聊甚至是恶趣了。

就像有个姑娘遇险、被人所救，当提起这人时，说的却不是救她的事情，却说那人满脸麻子、怎么长得一点都不帅？此时的虎娃已不是当年的虎娃，重华更不是当年的重华，他对重华倒是重新认识了一番。

虎娃又道：“天子有此知行，倒是我多言了。”

重华却语气一转道：“虎君已证长生，是否知天地长存之道？”

虎娃：“我尚未证，倒是您已证。”很显然重华方才所指，并不是他这个人的长生，而是在世间另一种意义的长存，他的确已经做到了。

重华又问道：“虎君手持之物，应就是伯羿大人当年的神弓，您这是要去杀人吗？”两人说话时，神弓就拿在虎娃手中呢。

虎娃答道：“我不乐杀人，但这一次却是要出手的。其他的事情，就由天子去追究吧，但是那个人，交给我。”

重华：“辛苦虎君了！……其实我更在意的倒不是那些荒王，如今天下各部，尚有百越之患未平。”

虎娃：“你一个人也不可能把事做尽了，后人总有后人之事，也得给下一任天子留点事情。”说到这里他又想起了少务。少务也给新君少廪留了点事，就是不再奉命煞青盐为国祭之神。