第四百三十九章 尝试炼金丹

终于走到了要凝聚金丹的地步。

陈云心中感慨，忍不住回忆起自己数十年的修道生涯。

想当初，自己瘦小如幼儿进了终南山凝阳洞，后机缘巧合拜入师门，至今已经三十余年也。

寻常人三十余年，兴许还处在下等法师境界，而自己却要尝试成仙。

尤其内丹术修行，一般而言，速度并不是特别的快。

自己三十几年尝试登仙，绝对是一件值得自傲的事情。

陈云稍稍自得了片刻，开始将注意力集中到如何凝聚金丹上。

他将内丹术修炼的核心仔细回忆了一遍。

内丹术与其他修行功法不同，以人体某些部位为“炉鼎”，以精气为“药物”，以元神为“火”，以元神与精气相合运转烹炼为“火候”。

炉鼎，药物，火候为内丹三基本要素。

内丹修炼大致可以分为四个阶段，分别为筑基、炼精化气、炼气化神和炼神还虚。

至于与道合真是所有修行的最终目的，并不单纯属于内丹术，故而不强加其中。

若是非要算的话，与道合真在内丹术修行当中有一个专门的名词，叫做炼虚合道。

陈云经历了筑基、炼精化气，如今即将步入炼气化神。

自然，他对筑基、炼精化气了如指掌。

筑基无需多言，这是修炼内丹的准备阶段，要求填亏补虚炼好自身的精、气、神三宝，炼养得充盈，达到精足、气满、神旺的“三全”境界。

就好比建筑高楼大厦，首先要打好地基。

一般要经过一百天的时间，故称“百日筑基”。

其实不一定每个人都要百日，有人可能长一些，有人可能短一些。

筑基的关键在于“炼己”，就是要把自己思想上的杂念尘垢，一尘不染。

明代伍冲虚《内炼金丹心法.炼己》：“己即我静中之真性，动中之真意，亦为元神之别名也。”

炼己的方法是断除声色，省却应酬，使耳目归于清净，杂念消于未萌。

炼己的过程，即是筑基的过程。

只有收视返听，清心寡欲，才能培炼元精、元气、元神，达到三全境界。

陈云回忆起自己百日筑基时的情形。

“当初我年十六、七，心无旁骛，加上《大罗灵汤》，未曾用百日就成了。”

至于炼精化气又称作小周天、百日关。

即将精与气合炼而成为炁，达到“三归二”。

其法初步是贯通任、督二脉，打通“小周天”。

即用意念的力量使精化气，复使气自会阴、尾闾溯夹脊上达泥丸，再下降丹田，如此反复运转，称为“河车通”。

炼精化气又称“初关”。

因炼精化气小周天以意领气的循行和后天八卦有关。

而后天八卦又以坎离代表人体心肾、水火，在十二地支为子午，在方位为南北。

所以“小周天”又有“坎离交勾（媾）”、“取坎填离”、“水火既济”、“心肾相交”等名称。

小周天亦称“子午周天”。

小周天功就是要通过子午周流，打通任督之法，取坎填离而为乾坤，恢复先天八卦元气。

在这阶段，一般分为调身、调药、产药、采药、封炉、运炼、火候、沐浴、停火等几个步骤。

小周天功法九個层次，可简单归结为“采”、“封”、“炼”、“止”四个过程。

按照内丹术理论来说，完成炼精化气小周天功最少者可以一百天，故称“百日关”。

陈云将这些信息仔细回忆了一遍，而后思绪渐渐进入到炼气化神上面。

“炼精化气阶段，是让精气合一，这点我已进入教主境后期，算是达到了。”

陈云暗暗思索道：“现在我要做的事情是，让气与神合炼，使炁归神，达到二归一。”

炼气化神又称作大周天、中关、十月关。

按照丹经来说，大周天属于“乾坤交勾（媾）”、“卯酉周天”，经后天八卦取坎填离之后，由离南坎北转变为乾南坤北，而原来后天八卦的坎离两卦，已分别转到了东卯西酉的方位，由丹术重视坎、离两卦，故以此位置称大周天为“卯酉周天”，称小周天为“子午周天”。

与小周天用后天八卦相对，大周天采用先天八卦图式。

小周天是有为阶段，在炼化的过程中必须真意为媒，使二五妙合，铅汞成丹。

大周天则是由有为过渡到无为阶段，化气为神，使二化为一，使元神纯阳可以出景。

此大周天阶段，又喻为养胎，入十月关后大周天工夫，实际即是入定功夫。

气由微动到不动而尽化，真意运用由双目观照到无觉，此时由定生慧，入六通灵境，果能慧而不用，转识成智，则胎圆可证，阳神可成。

陈云将这些思绪理清楚之后，大致知晓该怎么炼气化神，运炼出圣胎金丹了。

“先尝试一下能否将神炁合一运炼出圣胎，如果不行，代表我还未达到蕴养圣胎的境界，需要再增强自身的丹炁。”

陈云琢磨自己体内还有一些霹雳大仙留下的仙炁。

即便自己这次尝试失败了，也没什么事。

毕竟自己无需过三关，不存在任何凶险情况。

他习惯性的盘膝坐式。

坐定之后，陈云调节意识活动，从左前人体内运于脐轮，尝试让神与炁合，使得丹炁流盈于丹田，由小而大，由大而小，不断精炼。

这一步若是功夫足够深，能够轻而易举就做得到。

陈云尝试了小半响时间，始终未能成功。

“我无法让神炁相合，到底是哪一步出错了呢？”

他停止修炼，坐在那边冥思苦想了起来。

方才尝试神炁合一之时，他感觉得出自己丹炁充盈，很显然并非力量不够的原因。

过了好一会儿，陈云大致琢磨清楚了。

“是我想岔了，这一阶段一般是给没有炼出丹炁的人所准备的，我丹炁早已经炼出来，代表已经能够做到神炁合一，如今又要让神合丹炁，怎么可能有嘛？”

陈云若有所思。

没有再管这一阶段该怎么做。

甚至，他也没管下一步怎么做。

正常下一步应该是：将精气神在意念引导之下，上至漩玑穴，向左臂打因而下，至曲池，经内关逆掌以及指尖，出手臂至手臂外关，上肘逾肩井，上大椎而下，出尾闾。由下复上，过玉枕，达昆仑泥丸至面部，过鹊桥，降重楼，经胃口过脐，至玉柱，复到气海，行于右腿，历膝关，穿足背，至趾间转涌泉踵后，上运过阴谷，通过尾闾，复至顶门。如前下鹊桥，依次到左腿，如循右腿经脉一样，下落涌泉，贯尾仓而下摄元海。

如上真气循经贯注一周。

大周天炼气化神即把在小周天中炼成的丹母送进十二经脉、奇经八脉，将它炼成精、气、神三宝合一，能量无比的“大药”。

“我没有炼出丹母，已经炼出了属于大药的丹炁，看来正常方法不适应于我。”

陈云决定改变一下方针，直接进行采“大药”。

采大药时机非常重要。

你需要知道什么时候该采大药了，然后才能将大药采集。

否则过早或者太迟的话，都不适宜采集大药。

那么该什么时候采药呢？

这点《仙佛合宗》写的很明白，须知大药生时，六根先自震动。这时丹田火炽，两肾汤煎，眼吐金光，耳后风生，脑后鹫鸣，身涌鼻搐一类，为得药之景，所得即为大药。

这一时刻即叫“正子时”。

“正子时”是与小周天功法中“活子时”相对的内丹术语。

“正子时”中的“炉鼎”与小周天“炉鼎”不同。

小周天以下丹田为“炉”，上丹田为“鼎”；

大周天以下丹田为“炉”，中丹田为“鼎”。

当大周天正子时采药入炉升鼎后，所用火候，更以“绵密寂照”为上乘功法。

其法，就意念言，最要心中寂寂观照，常定常觉，听凭中丹田和下丹田鼎、炉里的“大药”上浮下沉，氤氲灵活；

就呼吸言，亦须一任自然往来，密密细细，沉而调匀，来不得半点儿的粗急。

如此日久功深，待至神气凝成“圣胎”，就可过渡到“上关炼神还虚”的最后阶段。

陈云按照方法开始运功。

他想要以下丹田为炉，中丹田为鼎，尝试神炁合一。

只不过刚要尝试的他又遇到了麻烦。

“我如今炼出了丹炁，这种方法很明显不再适合。”

这也不行，那也不行。

那自己该如何炼金丹？

陈云感到棘手，“若是恩师在身旁，我倒是可以询问状况，只是现在恩师被羁押，我自己对此理解很模糊，该如何才能搞清楚？”

他知道不能一味的自我琢磨，否则练功出岔子，有可能会出大问题。

陈云目光不由自主朝着北祁山位置看了过去，“我必须找一个丹道大宗师了解一下状况，而目前内丹术能被称之为真正大宗师的唯有两人，分别是恩师和吕洞宾师兄，看来，我得去北祁山找吕师兄取经。”

想着，他伸手一推，窗户自动打开。

陈云化作一道金光急射而出，朝着北祁山方向飞射去。

他必须找吕洞宾深入学习一下，弄清楚具体状况，才能尝试炼金丹。

(本章完)